#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד. 1 האם מתנה שומר חינם וכד' להפטר ממה שחייבה אותו תורה?<p dir=""rtl"">והאם מתנה על מה שכתוב התורה תנאו קיים?</p>"	"מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל. ובדבר שבממון לר&quot;מ אינו תנאי ולר' יהודה תנאי.<p dir=""rtl"">שומר חינם אפ' לר&quot;מ מצי להתנות שאינו משתעבד מעיקרא.</p>"	בבא מציעא צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 2 כשמתנה שומר שכר להתחייב כשואל, האם דוקא כשקנו מידו?	לשמואל רק על ידי קנין. ולר' יוחנן אפ' בדברים, שבהנאה שיוצא עליו קול של אדם נאמן משעבד עצמו.	בבא מציעא צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 3 תנאי שיש בו מעשה בתחילתו, תנאי שאין אפשר לקיימו בסופו האם הוי תנאי [ומה דעת תנא דמתיניתין]?	"אם יש מעשה בתחילתו אבא חלפתא איש כפר חנניא אמר משום ר''מ שאינו תנאי וכן הוא במתניתין אצלנו [וחולקים עליו].<p dir=""rtl"">תנאי שאין אפשר לקיימו בסופו רבי יהודה בן תימה אמר שאינו תנאי אבל חכמים אומרים דהוי תנאי. פסק רב נחמן בשם רב כר&quot;י בן תימא וכן מדוייק במשנתנו.</p>"	בבא מציעא צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 1 'השואל את הפרה ושאל בעליה <u>עמה</u>' היכי משכחת עמה ממש הרי פרה במשיכה ובעלים באמירה (2)?	אב&quot;א שהפרה עומדת בחצרו של שואל ואין צריך משיכה. אב&quot;א שאמר לנשאל שלא ישאל לו עד זמן משיכת הפרה.	בבא מציעא צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 2 מנין שפרשה ראשונה של השומרים נאמרה בשומר חינם, שניה בשומר שכר, שלישית בשואל?	"שלישית בשואל כתיב מפורש &quot;וכי ישאל איש מעם רעהו&quot;. ראשונה בש&quot;ח ושניה בש&quot;ש שכן מסתבר שהרי בשניה חייב בגנבה ואבדה ובראשונה פטור, ש&quot;מ שבשניה מחוייב יותר לשמור. ואף שבראשונה משלם תשלומי כפל בטוען טענת גנב, קרנא בלא שבועה עדיף מכפל בשבועה.<p dir=""rtl"">[במכילתא יליף מדכתיב בפרשה ראשונה כסף וכלים ששמירתם קלה ואין הדרך לקחת עליהם כסף, ובפרשה שניה שור וכו' שהדרך לקחת עליהם כסף.]</p>"	בבא מציעא צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד: 3 מנין לשומר שכר שחייב בגנבה ואבדה?<p dir=""rtl"">ומנין שנפטר אם זה שמירה בבעלים?</p>"	"גנבה כתוב בפסוק מפורש &quot;אם גנב יגנב מעמו ישלם לבעליו&quot;. אבדה, ק&quot;ו מגנבה שקרובה לאונס חייב, ודאי שאבדה שקרובה לפשיעה חייב, ולמ&quot;ד לא דברה תורה כלשון בני אדם אף דאתי בק&quot;ו טרח וכתב קרא &quot;אם גנב יגנב&quot; לרבות אבדה.<p dir=""rtl"">לפטור בבעליו אמו &quot;<u>ו</u>כי ישאל איש&quot; 'ו' מוסיף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון.</p>"	בבא מציעא צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד: 4 מנין לשואל שחייב בשבורה ומתה, שבויה, גנבה ואבדה?<p dir=""rtl"">ומנין לפטור בבעליו עמו מגנבה ואבדה?</p>"	"שבורה ומתה כתוב מפורש &quot;ונשבר או מת&quot;. שבויה מרבוי 'או', ואף לר' יאשיה שתמיד נצרך את 'או' לחלק, כאן יודה שמיותר שסברא שבנשבר לבד חייב דמה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא. גנבה ואבדה, ק&quot;ו משומר שכר שפטור בשבורה ומתה וחייב בגנבה ואבדה, ק&quot;ו לשואל שחייב בשבורה ומתה.<p dir=""rtl"">לפטור שואל בבעליו עמו מגנבה ואבדה, למי שסובר דיו נלמד משומר שכר, שהרי כל החיוב נלמד משם. אבל למ&quot;ד לא אמרינן דיו נלמד מ'ו' של &quot;ואם ישאל איש&quot; ילמד תחתון מעליון ועליון מתחתון.</p>"	בבא מציעא צד:		
